2024年3月22日，2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選結(jié)果在北京揭曉，河南永城王莊遺址入選。王莊遺址是距今約5000年的大汶口文化中晚期大型聚落，遺址發(fā)現(xiàn)的環(huán)壕遺跡、高等級墓葬及出土遺物都具有十分重要的學(xué)術(shù)價值與意義。圖為河南永城王莊遺址出土的玉器。新華社發(fā) 全國十大考古新發(fā)現(xiàn)活動辦公室供圖

  中華文明善于在積極借鑒吸收外來文明先進因素的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。中華先民從西亞學(xué)來用石范制作簡單的銅制工具和武器的技術(shù)后，與此前已經(jīng)掌握的高溫燒制陶器的技術(shù)相結(jié)合，在夏代后期，發(fā)明了用范鑄法制作青銅容器的技術(shù)，經(jīng)過商代和西周的發(fā)展，產(chǎn)生了在世界文明中首屈一指的青銅文明。大約距今3000年前，冶鐵術(shù)由中亞地區(qū)傳入我國西北地區(qū)。西亞和中亞地區(qū)的冶鐵術(shù)是用塊煉法，這種冶鐵技術(shù)傳到中國黃河中游地區(qū)之后，中華先民吸收借鑒了銅器鑄造的方法，發(fā)明了范鑄法鑄造鐵器技術(shù)，此后又發(fā)明了鑄鐵脫碳的技術(shù)，生產(chǎn)出硬度和韌性兼?zhèn)涞拿撎间?。漢代以后，中華先民又先后發(fā)明了炒鋼、灌鋼等工藝技術(shù)，極大促進了鐵器的普及，為漢代及以后文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

  統(tǒng)一性是中華文明得以連綿不斷的重要原因。從距今5000多年前各區(qū)域“滿天星斗”式的文明起源模式到距今4300年左右，中原地區(qū)勢力集團持續(xù)崛起，影響日益增強。再到夏、商和西周王朝時期逐步完善的禮樂制度、宗法制度等，再加上冶金術(shù)等先進的手工業(yè)工藝技術(shù)，使中原地區(qū)處于領(lǐng)先地位，如同恒星吸引著行星，使周圍廣大地區(qū)的族群和集團仰慕華夏文化、學(xué)習(xí)華夏文化，愿意加入中華民族的大家庭之中，產(chǎn)生明顯的向心力和凝聚力，從而使中華民族和中華文明像滾雪球一樣，影響越來越大。這種向內(nèi)的凝聚力是中華文明保持統(tǒng)一性、統(tǒng)一多民族國家不斷鞏固的重要基因。

  包容性使中華文明持續(xù)發(fā)展壯大。這突出表現(xiàn)在中原地區(qū)的勢力集團積極吸納周圍其他區(qū)域先進的文明因素，不斷豐富自己。比如，在山西襄汾陶寺遺址中，可以看到黃河下游、長江中下游以及黃河上游地區(qū)文化因素的存在。作為二里頭文化玉禮器的重要器類玉璋，最早出現(xiàn)于海岱地區(qū)，后被中原集團所吸收，并賦予祭祀器具的功能，在夏代后期和商代向四周廣泛傳播。三星堆和金沙遺址就出土了很多夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器。各區(qū)域之間的相互交流，使中華文明始終保持旺盛的生命力，這也是中華文明長盛不衰的重要原因。同時，中華文明還積極吸收外來文明的元素，比如在漢代，通過陸路和海上絲綢之路，大量域外文明傳入中國，佛教就是突出代表。唐代國際交流頻繁，唐代樂舞中有天竺樂、高麗樂等，正是由于開放包容，才形成了高度發(fā)達、豐富多彩的唐文明。

  和平性有利于中華文明的持續(xù)發(fā)展。中華民族愛好和平，深知只有和平才能讓文明得以不斷延續(xù)發(fā)展。中華民族具有天下為公、天下大同的社會理想，以和為貴的理念和講信修睦、親仁善鄰的交往之道是中華民族的文化基因。在與各國交往中，中華民族一直主張和平合作、互學(xué)互鑒、互利共贏。漢代張騫出使西域，開辟了舉世聞名的“絲綢之路”，架起了東西方和平交流的橋梁。唐宋元時期，陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展。明代著名航海家鄭和七次遠洋航海，播下了和平、合作和友誼的種子，留下千古佳話。正如習(xí)近平總書記所說，這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因為使用的不是戰(zhàn)馬和長矛，而是駝隊和善意；依靠的不是堅船和利炮，而是寶船和友誼。

  中華文明具有突出的連續(xù)性，這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。新時代新征程，中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，面對新時代的文化使命，我們要堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。

來源：求是網(wǎng)